أعيا من يد في رحم يضرب لمن يتحير في الامر ولا يتوجه له قال أبو الندى ما في الدنيا أعيا منها لان صاحبها يتقى كل شئ قد دهن يده بدهن وغسلها بماء حتى تلين ولا يلتزق بها الرحم فهو لا يكاد يمس بيده شيئا حتى يفرغ أعزّ من الأبلق العقوق يضرب لما يعز وجوده وذلك لان العقوق في الإناث ولا تكون في الذكور قال المفضل ان المثل لخالد بن مالك النشهلى قاله للنعمان بن المنذر وكان أسر ناسا من بنى مازن بن عمرو بن تميم فقال من يكفل بهؤلاء فقال خالد أنا فقال النعمان وبما أحدثوا فقال خالد نعم وان كان الأبلق العقوق فذهبت مثلا . يضرب في عزة الشئ والعرب كانت تسمى الوفاء الأبلق العقوق لعزة وجوده أعقر من بغلة - وأعقم من بغلة - أعزّ من بيض الأنوق قالوا الأنوق الرخمة وعز بيضها لأنه لا يظفر به لان أوكارها في رؤس الجبال والأماكن الصعبة البعيدة قال الأخطل من الجاريات الحور مطلب سرها كبيض الأنوق المستكنة في الوكر أعزّ من الغراب الأعصم قال حمزة هذا أيضا في طريق الإباق العوق في أنه لا يوجد وذلك أن الأعصم الذي تكون احدى رجليه بيضاء والغراب لا يكون كذلك وفى الحديث ان عائشة في النساء كالغراب الأعصم أعزّ من قنوع هو من قول الشاعر وكنت أعز عزا من قنوع ترفع عن مطالبة الملول فصرت أذل من معنى دقيق به فقر إلى ذهن جليل وأما قولهم أعزّ من الكبريت الأحمر فيقال هو الذهب الأحمر ويقال بل هو لا يوجد الا أن يذكر وقال عز الوفاء فلا وفاء وانه لأعز وجدانا من الكبريت